Suomen Ammattiastrologit ry on suomalaisten ammattiastrologien perustama yhdistys, jonka tarkoitus on tiedottaa astrologiasta yleisölle ja medialle. Yhdistyksen jäsenet antavat laadukasta astrologista palvelua asiakkailleen. Suomen Ammattiastrologit ry on ammattiastrologien etujärjestö, joka haluaa parantaa astrologien toimintaedellytyksiä Suomessa. Kollegojen kanssa voi keskustella luottamuksella ammatinharjoittamiseen liittyvistä kysymyksistä.

19.8.2018

Kysy kartastasi - astrologi tavattavissa

*****************
TAPAHTUMA ON PERUTTU
*****************

11.5.2018

Psykologia Astrologian Valossa

Carl Jung, yksi psykologian tunnetuimmista henkilöistä oli myös astrologi ja hänen tyttärestään Gret Baumann-Jungista tuli astrologi. Tästä Jungin astropsykologisesta koulusta lähtivät sitten Bruno Huber ja Liz Greene perustamaan omat astropsykologiset koulunsa.

Psykologisessa astrologiassa nähdään syntymäkartta enintään kuin kuvana ihmisen psyykestä syntymähetkellä, ja transiitit psyyken kehitysmahdollisuuksina. Kartta kuvaa ihmisen sisäisiä psyykkisiä konflikteja, komplekseja ja ulkoistettuja ongelmia. Transiitit kuvaavat mahdollisuuksia työstää psykologisia osia ja synkronisoida ne sisäisen ja ulkoisen maailman välillä.

Tunnetun psykiatrin astrologitaustasta puhutaan harvoin, etenkin psykologian yhteydessä. Miksi näin on, vaikka astrologia on ollut psykologian tieteenkin kehittymisen alkuvaiheissa historiallisesti merkittävässä asemassa?

Käytämme tänään joogaa, akupunktiota, kiropraktiikkaa ja paljon muita niin sanottuja vaihtoehtoterapioita tavallisen lääketieteen ohella. Kuitenkin astrologialla on vielä aikamoinen matka samanlaisen statuksen saavuttamiseen yhteiskunnassamme.

Opiskeltuani kehityspsykologiaa ymmärsin, että Jungin päätöstä harrastaa astrologiaa pidettiin selvänä merkkinä hänen totaalisesta sekoamisestaan. Asialle nauretaan ja sitä pidetään erehdyksenä. Jung itse piti sitä läpimurtona, ja kun tutkii hänen psykologista työtään tarkemmin, ei voi sulkea pois sitä, että astrologia oli mukana enemmän kuin vain sattumalta. Ei ole enää mahdollista kieltää astrologian merkitystä psykologisessa toiminnassa.

Omien sanojensa mukaan Jung ajatteli, että ”Astrologia edustaa yhteissummaa siitä kaikesta, mitä psykologia opettaa”. Tämä asia johti myös Jungin ja hänen kollegansa Freudin eriäviin näkemyksiin. Freud kirjoittaa useissa kirjeissään Jungille, kuinka huolestunut hän on tämän okkultismiin kääntymisestä.

En tiedä kuinka suuri merkitys tällä oli siihen, että vuonna 1913 Jungin ja Freudin ystävyys loppui, minkä jälkeen Freud suhtautui selvästi kriittisesti Jungin ns. okkultismiin, eivätkä miehet enää kohdanneet. Jungiin lyötiin myöhemmin leima psykiatrina, joka sekoitti tiedettä ja mystiikkaa keskenään.

Jungin psykologisessa mallissa on päivänselvää, että astrologinen kartta on ollut hänelle yksi inspiraation lähde. Siinä puhutaan muun muassa naamiosta (nousevasta merkistä), varjosta (12. huone kartassa), synkronisoinnista (eli kyvystä ennustaa), kollektiivisesta alitajunnasta (ulkoiset planeetat, IC) ja arkkityypeistä, jossa ekstrovertit ja introvertit ovat hyvin lähellä astrologisen kartan elementtijakautumaa. Jung meni niin pitkälle, että vuonna 1952 hän julkaisi kirjan Synchronicity- An astrological Experiment, ja oli omien sanojensa mukaan tutkinut astrologiaa jo 30 vuoden ajan. Muusikko Sting (The Police) teki myöhemmin kappaleen ’Synchronicity’,  joka oli suora kunnianosoitus tälle termille.

Samalla ajanjaksolla kuin Jung ja Freud, Roberto Assagioli laati myös oman transpersoonallisen  psykosynteesin teoriansa, ”A New Method of treatment – Psychosynthesis”.  Roberto Assagioli oli Italiasta kotoisa oleva Freudin oppilas, joka innoissaan opiskeli ja myös opetti Freudin teoriaa kotimaassaan, kunnes hän teki siitä kriittisen tutkimuksen ja totesi että teoria oli hänen mukaansa aivan liian yksinkertainen ja liian synkkä kuvailemaan ihmismieltä. Assagioli ajatteli, että ihmisen spirituaalinen matka ja olemus oli osa personallisuutta, ja hän halusi nähdä ihmisen positiivisessa valossa. Hän halusi keskittyä mahdollisuuksiin eikä vain patologisuuteen, mitä hänen mielestään psykoanalyysi edusti. Freud kirjoitti jossain vaiheessa kirjeen, missä hän pyysi Assagiolia jatkamaan psykoanalyysin opettamista Italiassa. Tämä vastasi: ”Totta kai voin, mutta minun pitää ensin tehdä vähän muutoksia teoriaan; minun teoriassani ihmismielen talossa ei ole pelkästään alitajuntaa ja tajuntaa, vaan siinä on myös keskitajunta, aurinkoterassi ja jopa hissi!”

Assagioli valmistui myöhemmin psykiatriksi ja työskenteli oman teoriansa kanssa Roomassa. Teoriasta tulikin sitten erillinen astrologinen psykologinen koulukunta, ja tänä päivänä löydämme esimerkiksi Espanjasta Barcelonan koulun ’Huber School of Psychological  Astrology’. Siellä koulutus perustuu suoraan Assagiolin teoriaan ja sillä tavalla se erottuu jungilaisesta astrologisesta psykologiasta. Suurin osa astrologista psykologiaa nykyisin harrastavista ovat kuitenkin Jungin koulun jälkeläisiä.



Kehityspsykologian kytkentä astrologiaan

Kävin vuonna 2016 Englannin astrologisen seuran (Astrological Association of Great Britain) järjestämässä konferenssissa, missä olin erään irlantilaisen astrologin luennolla. Luennon teemana oli parisuhdeastrologia, mutta istuessani kuuntelemassa ymmärsin, että ihmisen elämän transiitit tapahtuvat käsi kädessä hänen kehityspsykologisten vaiheidensa kanssa. Ero on ainoastaan siinä, että astrologisesti pystymme paljon tarkemmin määrittelemään vaiheiden alun ja lopun planeettojen liikkeiden mukaan kartalla. Tämä ei kuitenkaan voi olla sattumaa. Muistin Jungin tekemän tutkimuksen, missä hän käy läpi 180 avioparin syntymäkartat ja toteaa, että tietyt aspektit toistuvat liian usein kartoilla ollakseen sattumaa. Hän oivalsi myös, että tietyt planeetat, kuten Saturnus ja Uranus olivat monesti mukana kriittisissä kehitysvaiheissa.

Opiskeltuani MISPA –koulussa (Mercury Internet School of Psychological Astrology)  löysin hienon yhteenvedon elämän transiiteista. Ihan alussa ilmenevät kuitenkin Kuun vaikutus ja aspektit, jotka sopivat hyvin yhteen John Bowlbyn ja Mary Ainsworthin kiintymyssuhdeteoriaan. Kuu on se henkilö, josta olemme riippuvaisia ja jonka kautta vauva saa kuvan maailmasta. Ja Ainsworthin mukaan äitisuhde (Kuu) antaa ihmisille sitä luottamuspohjaa, mikä sitten toimii enemmän tai vähemmän onnistuneesti loppuelämän parisuhdeasioissa. Mitkä ovat meidän perustarpeemme ja pelkomme? Mitkä planeetat Kuu kohtaa kartalla? Tutkimalla Kuun merkkiä ja Kuun aspekteja pystymme aika pitkälle kehittämään kuvan siitä ensimmäisestä suhteesta. Ainsworth tutki ja määritteli äidin ja lapsen välistä suhdetta Strange test Situation  -testillä. Astropsykologit tutkivat sitä kartalta.

Mars tekee ensimmäisen transiitin, kun lapsi on noin 3-vuotias ja siitä lähtee ”minä itse” -vaihe käyntiin. Se on myös psykologisesti hyvin tutkittu vaihe. Seuraavana ovat vuorossa Jupiter, Saturnus jne. Jung huomasi myös, että ihmiset hakeutuivat hänen luokseen useimmiten silloin, kuin ulkoplaneetat Saturnus ja Uranus tekivät transiitteja kartalla. Masennus ja ahdistus ovat silloin aika usein mukana ongelmissa. Kun osallistuin Liz Greenen Saturnus-kurssille, samat väitteet tulivat esiin. Uranuksen aspektit liitetään ahdistukseen ja Saturnuksen masennukseen.

Jungin näkemys ihmisen elämästä tukee kuitenkin enemmän sitä, mitä Erik H. Eriksson ajatteli kehitysvaiheista. Jung väitti, että ihminen on enemmän kuin pelkästään psykoseksuaalinen olento. Kaikki ei ole mennyttä, vaikka jokin kehitysaskel ei mene ihan nappiin, koska uusia mahdollisuuksia on tulossa. Eriksson ajatteli, että ihminen käy läpi 8 vaihetta elämänsä aikana ja aina on mahdollisuus korjata edellisen vaiheen kesken jääneitä asioita. Samoin astrologisesti ajattelen, että voimme ottaa kehitysmahdollisuudet vastaan useamman kerran, kun planeetat kiertävät syntymäkarttaa. Vaikka alkuvaihe ei olisi ollutkaan niin turvallinen, meillä on mahdollisuus työstää samoja teemoja yhä uudestaan ja uudestaan. Astrologisesti on myös mahdollista antaa tietyt aikaraamit transiiteille. Tämä voi jo antaa aika paljon lohdutusta asiakkaalle.

Uusimmat tutkimukset, jotka koskevat tärkeitä planeettakuvioita ja aspekteja esim. parisuhteisiin liittyen, sisältävät usein myös asteroideja. On huomattu, että esimerkiksi Cereksen asema on monesti keskeinen tekijä, eli emme saa unohtaa asteroidien tärkeyttä psykologisessa tulkinnassa!
                             

Jungin psykologian katsotaan usein olevan monimutkaisempaa ja ehkä myös sopivampaa monimutkaisempiin ongelmiin. Kuka ihminen ei sitten olisi monimutkainen? Astrologisesti tiedämme ainakin sen, että syntymäkartan tulkinta ei ole lainkaan helppoa ja se sisältää monimutkaisia kuvioita. Sen tiesi myös Jung ja kehitteli sitä varten psykologisen mallin, jossa oli myös mukana ihmisen spirituaalinen olemus, ja jossa arkkityypit ja varjot olivat osana ihmisen psykologista olemusta.

Hänen kehitti myös persoonallisuusmallin, joka kuvaa temperamenttilaatuja eli ekstrovertti, introvertti, sekä persoonallisuustyyppejä, joissa puhutaan ajattelevasta, intuitiivisesta, tuntevasta ja fyysisestä persoonasta. Kuulostaa aika tutulta. Psykologiassa tiedämme tänään, että temperamentti on yksi niistä aika pysyvistä piirteistä ihmisen persoonallisuudessa, eli nämä testit antavat aika todellisen kuvan ihmisen perustemperamentista. Testin juuret ovat kreikkalaisessa ihmisen ”elämän raaka-aineita”  kuvaavassa Aristoteleen kehittämässä teoriassa; raaka-aineita olivat ilma, maa, vesi, tuli ja gamma.

Ollessani johtajakoulutuksessa käytiin läpi juuri siihen testiin perustava harjoitus. Eli käytimme suoraan edellä mainittua neljää elementtijakautumaa. Nämä tulokset antoivat tietoa johtamisen tyylistä. Jokainen astrologiaa harrastanut vetää varmasti omat johtopäätöksensä siitä; joskus tuntuu vaan hassulta nähdä, kuinka tämä vanha tiede jotenkin lipsahtaa vähän niin kuin takaovesta mukaan nykypäiväisiin koulutuksiin.

Lopuksi haluan siteerata Jungia hänen kirjeessään Freudille, jonka hän kirjoitti vastauksena Freudin huoleen hänen okkultismin harjoittamisestaan:

”I dare to say that we shall one day discover in astrology a good deal of knowledge that has been intuitively projected into the heavens. For instance it appears that the signs of the zodiac are character pictures, in other words libido symbols which depict the typical qualities of the libido at a given moment.”

(“Uskallanpa väittää, että jonakin päivänä löydämme astrologiasta aika lailla tietoa, joka on intuitiivisesti projisoitu taivaisiin. Esimerkiksi näyttää siltä, että eläinradan merkit kuvaavat luonteita, toisin sanoen libidon symboleja, jotka kuvaavat libidon tyypillisiä piirteitä tiettynä aikana.”)

Ja voimme varmasti samaistua tähän lähes sata vuotta vanhaan väittämään.



Lähteet:

Barcelona Huber School of Psychological Astrology (2017), henkilökohtainen haastattelu (Rosa Sole, Barcelona Huber School of Astrology)

The Freud/Jung Letters (Abridged Edition) 1979

Roberto Assagioli och Psykosyntes,  Ulla Plank 1994

Astrology and the Modern Psyche, Dane Rudhyar 1973

Mercury Internet School of Psychological Astrology notes (2017)

15.12.2017

Hälsningar från Barcelona!

Som resande i Spanien råkade jag se att det finns en Huber Astrologiskola i Barcelona och tog kontakt till den. Spanien har en väldigt lång historia i astrologin och även Bruno Hubers metoder har för mej varit speciellt intressanta med tanke på att de var början till hela den psykologiska astrologiskolan.

Jag fick ett snabbt svar och en inbjudan till att träffa skolans grundare Rosa Sole´Gubianes nu 66 år gammal. Det var en av de få regniga dagarna i Barcelona då jag tog mej till Escuela Huber de Astrologia som ligger mitt i staden. I dörren möttes jag av Sole´som vänligt hälsade mej välkommen. Att hon är en upptagen person blev ganska fort klart eftersom hon hade ganska många telefonsamtal att ta under vårt möte. Väggarna pryddes av diverse astrologiska plancher och bokutbudet var digert.

Skolan består av sex lärare som både jobbar terapeutiskt med klienter och som undervisar i respektive astrologiska ämnen. Sole´själv är docent i psykologi samt har översatt Hubers böcker till spanska. Skolans personal har en bred akademisk utbildning, psykolger, ekonomer, professorer osv.  . En mångsidighet som enligt Sole´passar astrologiska studier. De har regelbundet kurser och klienter. Skolan har funnits redan i 25 år och är långt ifrån den enda skolan i Spanien. Sole´berättar om tiden då hon åkte till Storbritannien för att studera och betonar att hon redan i detta skede var utbildad spansk astrolog. Och hon prisar den Brittiska utbildningen trots att den skiljer sej endel från hennes egen.


Så hur blev det Hubers skola? Det finns en ganska lång berättelse bakom. Den brittiska psykologiska skolan gick vidare från Bruno Hubers lära till att satsa på Jung emedan Sole´även ville behålla det Assignoliska arvet, d.v.s betoningen på de yttre planeternas funktion i kartan, och hon får min födelsedata och gör tre olika kartor som vi sedan diskuterar. Det är Radix – kartan, månknutkartan och Hubers egen specialitet, planetenergi kartan som tydligen fungerar bäst med Koch hussystemet. Dessa tre baserar sej på den ursprungliga Huber metoden som influerats både av Jung, Freud och Assagioli.

Det finns helt klart många intressanta vinklar som Bruno Hubers system erbjuder den psykologiska astrologin. Jag blir faktiskt lite förvånad över med vilken snabbhet Sole´kan  peka på psykologiska processer i mina egna kartor. Vi har trots allt inte känt varandra mer än några minuter och hon vet absolut ingenting om mej som person. Blir verkligen sugen på att gå en utbildning med Sole´ och hennes efterföljare!
Vi diskuterar astrologin i Norden idag,  i Storbritannien, utbildningar via nätet och hur astrologins popularitet ökar och minskar som en annan modefluga. Vad är det som inspirerar de unga idag? Men Sole´är inte orolig. En så gammal visdom som astrologin kommer inte att dö ut i första taget. Det finns det redan bevis för. Se bara på Spanien!

Hon tar avsked genom att ge mej diverse material och vackra handmålade kort. Och önskar mej välkommen närhelst jag har vägarna förbi. Och vi skall höras. Och det är med en bra känsla jag lämnar den Hubertska skolan. Kanske lite mer upplyst. Det kan hända att jag kommer tillbaka.

24.10.2017

Tämä teksti näyttää vihreää valoa


Astrologia ja symboliikka

Symboliikka on erittäin monimuotoinen ja mielenkiintoinen tapa hahmottaa maailmaa. Symboliikka pyrkii ymmärtämään ja määrittelemään symboleita. Symboleita käytetään lähestulkoon kaikkialla, vaikka emme edes aina huomaa sitä. Tietyt symbolit ovat kulttuurisidonnaisia, kun taas osa symboleista on maailmanlaajuisia. Symboleita käytetään hyvin arkisissakin asioissa. Tienmerkit, liikennevalojen värit, eri maiden liput sekä vaikka ohjekyltit ovat hyviä esimerkkejä. Pelkästään vaikkapa huutomerkki ! on symboli, mikä värittää tekstin merkitystä hyvin erilaiseksi, kuin vaikkapa piste. Väreissä ja muodoissa on myös omaa symboliikkaansa. Esimerkiksi on todennäköistä, että jos näet keltaisen pallon, voit ajatella sen kuvastavan esimerkiksi aurinkoa. Jos sinulla on migreeni, mielikuva ei välttämättä ole mieluisa. Jos taas seisot bussipysäkillä pimeässä räntäsateessa, mielikuva voi olla varsin toivottava.  Esimerkiksi keltaisen värin on sanottu olevan peräisin antiikin jumala Merkuriukselta. Merkurius edustaa astrologisesti esimerkiksi viestintää ja vuodesta 1890 alkaen on valmistettu keltaisia lyijykyniä. Me myös tulkitsemme huomaamattammekin symboleita alitajuisesti. Jos menisimme sairaalaan, missä olisi punaiset seinät, emme tuskin olisi yhtä vakuuttuneita paikan turvallisuudesta, kuin steriilin valkoisessa ympäristössä. Kalentereissa on kuunvaiheille omat symbolinsa.

C.G.Jung on kirjoittanut kirjan; Symbolit, Piilotajunnan kieli. Jung on analyyttisen psykologian perustaja ja on myös vahva vaikuttaja syvyyspsykologiassa. Jungista voisi kirjoittaa vaikka kuinka paljon, sillä koen hänen olevan hyvin merkittävä henkilö monenkin asian suhteen. Esimerkiksi nykyisin olevat käsitteet introvertti ja ekstrovertti, pohjautuvat Jungin tutkimuksiin sekä teorioihin. Hänen mukaansa psyyken ymmärtämiseen hyviä tutkimusvälineitä ovat esimerkiksi unet, taide, mytologia, filosofia sekä uskonnot. Vaikka henkilö itse ei olisi uskonnollinen, uskonto määrittelee vahvasti jokaista kulttuuria ja näin se on myös yleisten moraalikäsitteiden taustalla. Hän tutki uskontoja, ei pelkästään yhtä uskontoa. Yksi mielenkiintoisimmista tutkinta-alueista on alitajunta. Se, kuinka paljon havaitsemme ja käsittelemme asioita alitajunnan välityksellä, on niin laaja, että emme edes pysty ymmärtämään sen kokonaisuutta. Nykyinen neuro- ja aivotiede tutkii aivojen eri osa-alueita ja esimerkiksi muistia varsin menestyksekkäästi. Me olemme monessa mielessä `laajempi kokonaisuus` kun mitä osaamme edes ajatella. Jungin mielestä todellinen symboli on neutraali ilmentymä tiedostamattomasta tietoiseen mieleen. Näin nilllä ei ole vain yhtä tiettyä merkitystä, vaan merkitys muuttuu ihmisen, kokemuksen sekä elettävän ympäristön ja ajan perusteella.


Symboliikka henkilökohtaisella tasolla on myös aivan oma asiansa. Esimerkiksi vasten yleisiä näkemyksiä punaisesta väristä, koen punaisen rauhoittavan minua. Tiedän tämän olevan ristiriidassa monen asian kanssa. Punainen yhdistetään usein voimaan, rakkauteen, intohimoon ja vaikkapa aggressioon. Oma tuntemus on kuin `olisin turvassa kohtutilassa`, ja äänet ja valot ovat pehmeämpiä. Tämä todennäköisesti perustuu johonkin henkilökohtaiseen kokemukseen, mistä en enää saa kiinni. Yhdistämme myös muistoja symboliikan kautta. Miltä muistot `tuoksuivat`, näyttivät, kuulostivat tai tuntuivat. Tämä on myös merkittävä osa henkilökohtaista symboliikkaa ja kertoo meistä sekä kokemuksistamme varsin paljon.

Astrologia on symboliikkaa. Moni astrologisista merkeistä on ollut käytössä jo antiikin aikana. Tiettyihin planeetta symboleihin on liitetty myös metallien symboliikkaa. Esimerkiksi Marsin symboliikkaan on liitetty rauta. Tulee mieleen esimerkkeinä laulun sanat; "Ennen oli  miehet rautaa" ja vaikkapa Rautavaaran vaakunassa on Marsin symboli. Tämä tulee esille kulttuurihistoriassakin, vaikka emme itse uskoisikaan symboleiden vaikutukseen. Symbolit liittyvät myös mytologiaan. Uskonnoissa sekä kansojen taruissa käytetään varsin paljon symboliikkaa. Suomen kansalliseepos Kalevala on hyvä esimerkki tästä. Astrologia on mielestäni hyvä väline ihmisen ja ajan hahmottamiseen ja ymmärtämiseen. Esimerkiksi Mars sekä Venus, maskuliininen sekä feminiininen tai sisäinen ja ulkoinen (listaa voisi jatkaa vaikka kuinka pitkään) ovat meissä kaikissa olevia "osa-alueita". Jos mietimme vaikka Aurinkoa ja Kuuta. Päivän ja yön valot. Näkyvä ja alitajuinen. On mielenkiintoista miettiä näitä osa-alueita ja teemoja omassa elämässään. Meissä itsessämme on käsittääkseni aina ristiriitoja. Astrologia auttaa avaamaan eri osa-alueita sekä tutkimaan kokonaisuuksia. Aivan kuin olisimme tuhannen palan palapelejä, missä jokaisella palalla on merkityksensä ja paikkansa.

Yksi hyvä esimerkki symboliikasta on unet. Minkälaisia unia näemme ja mitä ne yrittävät meille viestittää. Toisin ilmaistuna; mitä me itse yritämme itsellemme viestittää. Henkilökohtaisesti en lue teoksia, missä unien symboleille on valmis selitys. Olen oppinut lukemaan unieni avulla omaa symboliikkaa ja näin ymmärtämään taas seuraavien unien sanomaa taas vahvemmin. Tämä on jokaiselle mahdollista, mutta se vaatii luonnollisesti aikaa ja keskittymistä. Ajattelen, että sisällämme on kaikki tieto ja vastaukset, mutta usein emme osaa olla tarpeeksi neutraaleja kuulemaan asioiden oikeaa sanomaa. Tunteet, toiveet, pelot, kokemukset ja turvallisuuskaipuisuus värittävät hyvin helposti näkemyksiämme ja siksi katsominen eri perspektiivistä laajentaa ymmärrystä.


Taide ja kirjoittaminen ovat hyviä väyliä saada sisäiset viestit pintaan. Esimerkiksi jo se, että otat tyhjän paperin ja alat kirjoittamaan ilman mitään tarkoituksellisuutta ihan mitä tahansa ensimmäisenä tulee mieleen. Tai piirrät. Tai otat värejä ja toimit vain värien pohjalta. Teen jatkuvasti taulupohjiin tai paperille väripintoja. Kun kaipaan vaikkapa piristystä, teen keltaisen eri sävyistä pinnan. Tai levollisuutta, valitsen sinisen, vihreän tai turkoosin sävyt. Silloin tarkoituksena ei ole tehdä taidetta, vaan vain katsella värejä. Jätän pinnat semmoiseksi niin pitkään, kuin tuntuu siltä. Tämän jälkeen joko vedän uuden maalipinnan tai sitten alankin jatkamaan siihen taidetta. Näin voi opetella myös viestimään oman alitajuntansa kanssa.

Suosittelen jokaiselle symboliikkaa itsetuntemuksen välineenä!

Ystävällisin terveisin
Johanna Vilén
www.kuussajamaassa.com

6.10.2017

Astrologisten alustusten tallenteet nyt myynnissä

Suomen Ammattiastrologit ry järjesti kaikille astrologiasta kiinnostuneille syyspäiväntasauksena la 23.9 Helsingissä sarjan astrologisia alustuksia eri aiheista, jonka jälkeen on paneelikeskustelu, jossa yleisöllä on mahdollisuus esittää kysymyksiä alustuksista ja astrologiasta.

Tapahtuman alustukset (klikkaa linkistä lisätietoa) on videoitu. Tallennepaketti maksaa 10 €. Toimitus sähköpostitse. Tilaukset ammattiastrologit@gmail.com .



28.9.2017

Astrologiasta astrosofiaan: Maailmankuvat astrologisen tulkinnan takana

Esitelmä, joka minun piti pitää…

Tässä on teksti, jonka pohjalta, oli pitämässä esitelmää viime lauantaina Suomen Ammattiastrologien seminaarissa Helsigissä. Päätin puhua sitten ilman kirjoittamani tukea. Uskon, että puheesta jäi puuttumaan joitakin ihan oleellisia asioita. Tästä syystä ja myös siksi, että tekstiin voi aina palata, haluaisin julkaista tämän. Toivon, että siitä on jollekulle jotakin iloa.



Astrologiasta astrosofiaan: Maailmankuvat astrologisen tulkinnan takana

Esitelmä 23.9. 2017, Timo Kalliokoski

Esipuhe


Meitä astrologiaa tutkivia ja tekeviä yhdistää vakuuttuneisuus siitä, että tähdillä, taivaankannen tapahtumilla, on joku yhteys meihin ihmisiin. Meitä yhdistää ajatus siitä, että olemme mikrokosmoksina kytkeytyneinä jollakin tavalla makrokosmokseen. Siihen, se yhteinen pohja oikeastaan jääkin. Hämmästyttävän vähän pohditaan sitä, mitä nämä vaikutussuhteet ovat, minne asti ja mille tasoille ne ulottuvat. Vaikka puhun tänään astrologisen tulkinnan taustalla olevista maailmankuvista aika yleisellä tasolla, esittelen tietysti samalla omaa tietäni, näkemyksiä, joihin olen tullut 15 meditatiivisen tutkimuksen aikana.

Olen ehkä itse ihmisyksilö, jonka on pakko löytää mielekäs kokonaisuus, ennen kuin voin löytää sen yksittäisille ilmiöille selityksiä tai kuvauksia. Itselleni eivät esimerkiksi astrologisten merkkien stereotyyppiset ja listamaiset luonnehdinnat kerro mitään. Jos ne eivät kytkeydy kokonaisuuteen, jossa kaikella ja kaikilla on oma paikkansa, ne jäävät merkityksettömäksi triviaksi ja kevyeksi viihteeksi. En ole tällä esitelmällä kännyttämässä ketään, enkä ole esittelemässä mitään arvostelmia minkään asian suhteen. Olen vain kertomassa hyvin rajallisessa ajassa ja tilassa joitakin piirteitä siitä kehityksestä, joka on vienyt oman astrologisen suuntautumiseni sideeriseen astrologiaan, länsimaissa niin kovin vähän harjoitettuun ja tunnettuun suuntaan.

Ehkä haluan kuitenkin astrologiasta kiinnostuneita ja sitä ammatikseenkin harjoittavia tutkimaan omaa sydäntään. Millaista maailmankuvaa itsekukin meistä kantaa? Mitä me haluamme antaa itsellemme ja toisilemme tehdessämme työtämme? Mikä on totta, mikä meistä tuntuu todelta, mitkä tiet ja tutkimustavat meitä vievät kohti hyvyyttä, totuutta ja kauneutta. Vaikka nämä ovat suuria sanoja, ne ovat ainakin itselleni todellinen ja vaikuttava moraalinen voima kulkiessani omaa polkuani. Uskon, että kaikki meistä haluavat vaikuttaa asiakkaidensa elämään jollakin tavalla positiivisesti. Itse uskon, että tärkeässä roolissa tässä on myös tulkinnan takana oleva maailmankuva, jonka täytyy värisyttää myös totuudentuntoamme, tulkinnan täytyy tuntua todelta, uskottavalta ja aidolta.

En osaa, enkä nyt edes pysty pohtimaan näitä tulkintojen takana olevia maailmankuvia mitenkään laajemmin. Kun me astrologeina valitsemme työkalupakkimme työkalut ja työtapamme, oma maailmankuvamme vaikuttaa taustalla vahvasti. Käyn läpi aivan pintapuolisesti vain kahta astrologista maailmankuvaa: trooppista ja sideeristä. Yritän kertoa parhaani mukaan, mikä on saanut minut näkemän sideerisen maailmankuvan omanani. Haluan kertoa siitä, että päätymiseni astrologian marginaaliin, on ollut pelkästään totuudentuntoni kutsun noudattamista, meditatiivisen ja ajatuksellisen syventymisprosessin ja tiedonhankinnan vääjäämätön lopputulos. En voi oikeastaan juurikaan pohtia, millaisia maailmankuvia ja tulkintoja on trooppisen astrologian näkemysten takana. Kirjo on varmasti aika valtava, koska kenttäkin on valtava. Voin esittää vain oikeastaan muutamia huomioita siitä, kuinka kuvittelen, että trooppisen astrologian piirissä ajatellaan mikrokosmoksen ja makrokosmoksen suhteesta. Kuitenkin tärkeämmässä roolisssa pitääkin olla kai se, miten itse koen astrosofisen maailmankuvan tulkintojen takana.

Käyn lyhyesti läpi vähän omaa työkalupakkianikin: Mitä erikoisia työkaluja löytyy tulkinnan tekemiseen omasta metodistani, ja miten teille astrologian vakaville ammattilaisille ja harrastajille perustelen niiden valitsemista.



Maailmankuvat tulkinnan taustalla

En aio puhua koko sideerisen astrologian kirjosta, vaan ainoastaan astrosofiasta ja hermeettisestä astrologiasta, jotka ovat niin rinnan ja sisäkkäin, että taidan käyttää miellyttävämpää ja yksinkertaisempaa sanaa: astrosofia. Astrosofia on sideerisen astrologian muoto, joka palaa babylonialais-kaldealaisella kultturikaudella (Kaksosen aika) selvänäköisesti määriteltyyn eläinrataan. Se jaettiin kahtia kahden keskeisen suurtähden välisellä halkaisijalla Härän tähtikuvion 15 asteessa sijaitseva Aldebaran oli toinen jakaja ja toinen Skorpionin tähtikuvion Antares, myös 15 asteessa kyseisessä kuviossa. Tällöin kyllä Skorpionia kutsuttiin yleisesti Kotkaksi. Toisen vähemmän selvän jakolinjan muodostavat kaksi muuta kiinteää merkkiä: Leijona, keskustähtenään Regulus ja Vesimies, keskustähtenään Fomalhaut, joka merkitsi myös Eteläisen kalan pyrstöä. Kaikille näille olennoille annettiin ”demokraattinen itsehallintoalue”, 30 astetta taivaankaarta.

Meidän tietoisuutemme oli tuolloin kovin erilaisessa muodossa ja vaiheessa. Nämä taivaalle tiirailevat ensimmäiset astrologit näkivät tähtikuvioissa todellakin eläviä olentoja, henkisten olentojen ruumiillisia ilmentymiä. Kehityksen jatkuessa, meillä on ollut atavistisen selvänäön pimenemisenkin aikana, korkeita henkisiä virtauksia ja näkijöitä, joiden kautta tämä taivaallinen asujaimisto on antanut itsestään yhä uusia tiedonjyviä. Johanneksen ilmestys nostaa esiin näyissään myös nämä kiinteitä merkkejä edustavat Pyhät olennot Jumalan valtaistuimen äärellä. Rudolf Steiner tarkentaa omilla huomioillaan tätä upeaa kuvaa: Nämä olennot näkyvät selvänäköiselle katseelle selkeämmin kuin muut kahdeksan, jotka reunustavat näitä olentoja. Steiner tekee tärkeän viittauksen, jossa hän puhuu kiinteän laadun olennoista: hän viittaa niihin termillä Kerubit. Hän kertoo lisäksi, että kaikki nämä kaksitoista henkistä majesteettia edustavat ensimmäistä enkelihierarkiaa, myös Trooneja, ”Tahdonhenkiä” ja Serafeja, ”Tulisen Rakkauden Henkiä”. Nämä olennot ovat olleet luomisessa mukana aivan ajan alusta lähtien, aina Vanhan Saturnuksen maailmasta. Itse asiassa erityisesti sen aikana toimien.



Näin siis kiintotähtien muodostama eläinradan kaari voidaan nähdä, todellisten henkisten olentojen ruumiillisina ilmentyminä. Ja minähän esimerkiksi näen tämän näin, koen sen totena. Sitten, kun ajattelen, miten tämä lähimpänä kosmista keskustietoisuutta tai Jumalaa kutoilee meissä ja koko kosmoksessa, erilaisina ilmentyminä, voimina ja vaikutussuhteina, en voi häivyttää sitä astrologisen tulkinnan todellisuudesta. Taidan olla itse eräänlainen ikuinen lapsi, joka ei lakkaa kysymästä. Aina vain uudestaan. Tuntuu kuin aina näinä vuosina, kun olen meditatiivista tutkimusta tehnyt ja kysymyksiä asettanut, että kanssani on ollut aina ryhmä pohtimassa ja kertomassa. Olen halunnut löytää kokonaisen kuvan, vaikka jotkut sanovat, ettei sellaista ole, tai että sellaisen tekeminen on itselleen valehtelemista, lohdun hakua.

En kuitenkaan usko, että meissä voi olla mitään, ilman, että se on jossakin muodossa olemassa meidät synnyttäneessä kokonaisuudessa. Me emme voi löytää maailmasta viisautta, ellei sitä siellä ole. Me emme voi löytää itsestämme moraalia, ellei sitä ole maailmanetäisyyksissä.

Kyse on siis siitä, että ihminen ja koko kosmos kytkeytyvät yhteen minun maailmassani. Kun kevätpäiväntasauspiste, joka antaa historiallisessa kehityksessä henkisten vaikutteiden virrata yhä uusista henkisistä lähteistä, tähtikuvioista kulttuurikausiin, emme me ihmisetkään ole näistä virroista irti. Itse näen siis trooppisen astrologian ongelmana sen, että sen on pakko rajoittaa itsensä ja ihmisen aurinkokuntaan ja vuodenaikojen kiertoon. Itse uskon, että me inkarnaatiokierossamme kuljemme läpi planeettapiirien, aina kiintotähtien piiriin, ensimmäisen hierarkian kotiseuduille.

En ole sitä mieltä ollenkaan, että trooppinen astrologia ei olisi pätevää. Tottakai sitäkin voi tehdä kovin monilla tasoilla, kuten mitä tahansa inhimillistä työtä. Uskon, että se pätee vallan mainiosti tietyille olemassaolon tasoille asti. Meillä on vahva kollektiivinen muisti, jossa astrologiset mielikuvat elävät hyvin todellisesti. Myös yhteytemme vuodenaikojen kiertoon ja auringon vaiheisiin on varmasti merkityksellinen todellisuuden taso. Fyysisen maailman kohtaamisen ja oman persoonan kysymysten selvittämisessä trooppisen astrologian keinot toimivat monesti oikein mainiosti.

Itselleni se ei kuitenkaan riitä. Me olemme Jumalan kuvia, mutta me olemme myös Sanan mukaan Jumalan kaltaisia. Uskon, että meidän ikuisen yksilöllisyytemme, kaltaisuuden, kysymykset alkavat avautua vasta kiintotähtien maailma mukaan ottamalla. Tiedän todellakin kuinka alussa itse olen tässä tutkimuksessa. Ihminen on usomattoman monimutkainen ja monikerroksinen kosmoksen kuva. Kuvana olemme hetkellisiä huikeita heijastuksia, kaltaisuutemme, ikuisen yksilöllisyytemme pyrkimystä parempaan. Tämä kaikki on itselleni niin huikean valtavaa, etten pysty lopettamaan näiden kuvien katselua. Olen siitäkin ihan varma, että moni trooppinen astrologi tekee työssään, ihmisten päivittäisen elämän auttamisessa enemmän kuin minä. Olen tehnyt paljon enemmän meditatiivista ja tiedollista tutkimusta kuin praktiikkaa. Koen ihmisen huikeudessaan kai niin vakavasti, että vähän ujostuttaa katsoa sitä suuruutta, jota ei osaa oikein pukea sanoiksi niin, että myös se ihminen arjessaan sen voisi nähdä.

Kaikki muutkin kantavat omaa maailmankuvaansa mukanaan tulkinnoissa. Kaikilla on oma käsityksensä maailman rakenteesta ja astrologian toimivuuden systeemeistä. En aio, enkä voi, nyt pohtia sen enempää tätä maailmankuvien kirjoa. Astrologian harjoittajat, tutkijat ja harrastajat väkisinkin jakavat jossakin määrin yhtenevää maailmankuvaa. Meidän on tänä aikana, kun sosiaalinen yhteys tuntuu koko ajan olevan uhattuna, otettava muiden näkemykset ja näkökulmat mahdollisimman avoimesti vastaan, meidän maailmaamme rikastavina kokemuksina. Siksikin itselleni on tosi hienoa päästä puhumaan tänään. Käyn vielä ihan lyhyesti läpi ajatuksia ja metodeita, joita käytän tulkinnoissa ja tutkimuksissa, koska paikalla on harvinaisen asiantunteva yleisö.



Lyhyt esittely astrosofisesta ajattelusta

Astrosofia on sananmukaisesti tähtiviisautta. Me ajattelemme kaikkea viisauteen yltävää jonkinasteisena Sofia-olennon kohtaamisena. Meille on tuttu tämä miehinen kolminaisuus Isä, Poika ja Pyhä Henki, mutta sofiaanisessa kristillisyydessä nähdään sen täydentäjänä maailmanjärjestyksessä naisinen kolminaisuus: Äiti, Tytär ja Pyhä Sielu. Sofia nähdään ihmiskunnan edelläkulkijan Kristusolennon kanssa vaikuttavana sieluttavana ja yhdistävänä olentona, joka kasvattaa meitä yhteen kohti viisautta, omaa olemustaan. Samat olennot tunnettiin ennen inkarnoitumistaan mm. Egyptissä Osiriksena ja Isiksenä, jotka myös silloin toimivat yhdessä, samansuuntaisesti.

Tämän halusin tuoda esiin siksi, että tämä ikivanha tähtiviisaus on kulkenut erityisesti Graal-kristillisyyden kautta meidän päiviimme. Hermeettisellä filosofialla on juurensa Egyptissä, mutta se on kulkenut omaan eurooppalaiseen kulttuurikauteemme erilaisissa Sofian inspiroimissa henkisissä perinteissä. Itäinen kirkko on aina kantanut aika vahvaa sofiaanista perinnettä, mutta lännessä se on näkynyt vain Neitsyt Marian palvonnassa, eksoteerisesti. Kirjoitin hiljattain juurikin tämän päivän ”maailmanlopusta”, josta löytyy vähän laajemmin tästäkin aiheesta hahmottelua. Blogi löytyy mm. Sepon sivuilta: astro.fi.

Halusin tehdä tällaisen ihan lyhyen historiallisen katsauksen. Tänä päivänä esimerkiksi oman tutkimukseni pohjan ovat antaneet Rudolf Steiner, Valentin Tomberg ja Robert Powell, unohtamatta astrosofian pioneeria Willi Sucheria. Mainitaanpa vielä yksi sideerikko Jacques Dorsan. Nimet eivät välttämättä kerro paljonkaan. Tutumpi lienee Seppo Tanhua, jolta olen oppinut astrologisen konseptin perustan. En ole siis kovinkaan paljon lukenut itse asiassa suoranaisesti astrologiaa käsittelevää kirjallisuutta. Kuitenkin täytyy sanoa, että esimerkiksi Powellin Hermetic Astrology kaksine osineen vatii varsin paljon työtä, ja inspiroi sitä jatkamaan. Tombergin anonyymisti kirjoittama Meditations on the Tarot jätti todella jännittävällä tavalla vihjeet siitä, miten astrologinen ja kosminen ulottuvuus yhdistyy Kabbalan filosofiaan, chakroihin ja Tarotin symboliikkaan, erityisesti Pieneen Arcanaan.

Koska tämän esitelmän aikaa ja tilaan ei oikeastaan mahdu minkäänlainen metodinen avautuminen, niin ehkä kerron nyt vain ihan lyhyesti muutamia ominaispiirteitä. Ensinnäkin: käytän tulkinnoissa yleensä kolmea karttaa: hedelmöityskarttaa, geosentristä karttaa, joka on sideerinen ja tykonista karttaa, jossa auringon takaiset planeettapiirit piirtyvät aurinkokeskeisesti.

Kaikella tälle kummallisuudelle on toki perusteensa. Hedelmöityskartta nähdään linkittyneenä edellisen elämän syntymäkarttaan ja se lasketaan ns. hermeettisen säännön perusteella. Me katsomme, että ihmisolento laskeutuessaan inkarnaatioonsa planeettapiirien läpi, kutoo tulevan elämän kohtalon kudelmansa eetterikehoonsa kuun piiristä 10 raskauskuukautensa kiertoina. Nämä kierrot purkautuvat ihmiselämään seitsenvuotisjaksoina, jotka tietysti liittyvät planeettojen ja chakrojen voimiin. Näistä raskausajan tapahtumista voidaan tehdä sitten progressioita, joissa yksi kuunkierto tapahtumineen heijastuu seitsemän vuoden jaksoksi. Näin siis itse asiassa kuljemme kohti syntymäkarttaamme. Aurinkokeskeiset elementit tulkinnassa taas kertovat siitä, että ajattelemme ihmisen minuuden toimivan elämämme aikana auringon piiristä käsin. Tämä tykoninen kartta on Sisäisen oppaamme, henkisen olemuspuolemme vaikutuskanava. Maakeskeinen kartta voisi tässä olla nimeltään vaikkapa Sielun Kartta. Se kertoo nimittäin myös maneereistamme ja haasteistamme, johon aurinkokeskeisen kartan tuomat näkökulmat tuovat karman kuormia avaavia voimia.

Olem käyttänyt filosofisen ja systeemisen pohjan rakentamisessa todella paljon ns. vanhoja planeettahallitsijoita, koska ilman niitä emme voi oikein tavoittaa niitä symmetrioita, jotka eläinradan laaduilla on. En kiellä ollenkaan ulkoplaneettojen merkitystä, mutta ne eivät samalla tavalla ole ihmisen omassa olemuksessa vaikuttavia kuin perinteiset hallitsijat. Ulkoplaneetat näyttäytyvät minulle aurinkokuntamme kadonneiden vaiheiden kosmisten voimien edustajina, jotka kyllä vaikuttavat voimaakkaasti ihmisen elämään.

Tässä tilaisuudessa nämä viittaukset jäävät vain viittauksiksi. Toivon todella, että pääsen vielä joskus puhumaan enemmänkin tästä astrologian muodosta, joka itsessäni elää. Laitan lopuksi tähän kuvan eläinradasta, sellaisena kuin minä sen näen. Se on kauniin symmetrinen sekä keskipisteensä suhteen, että suoran, joka sen halkaisee ylhäältä alas.

Kiitos teille, rakkaat ystävät!


23.9.2017

Vuoden 2017 Astrologi: Astro Logos

Astro Logos on astrologinen, nykyisellään aikakauslehtityyppinen julkaisu. Lehti on ollut olemassa jo yli 40 vuoden ajan ja siitä on ilmestynyt yli sata numeroa, mikä on arvostettava saavutus. Lehti on Suomen Astrologisen seuran jäsenlehti, jota ovat tehneet vuosien varrella astrologian harrastajat; lehden päätoimittajat, toimituskunta ja avustajat, kääntäjät, oikolukijat ja taittajat sekä artikkelien kirjoittajat. Astro Logos on herättänyt kiinnostusta astrologiaan ja kohottanut astrologian profiilia. Lehti havainnollistaa monipuolisilla artikkeleillaan sitä, miten astrologisella viitekehyksellä voi peilata ilmiöitä niin henkilökohtaisesta kuin yleismaailmallisesta näkökulmasta. Astro Logos on yhdistänyt astrologian piirissä toimivia ihmisiä toimien tiedottajana ja tarjoamalla kanavan, jossa harrastajat ja tutkijat voivat tuoda esille näkemyksiään ja tutkimuksiaan. Pienellä kielialueella ilmestyvä julkaisu on herättänyt myös kiinnostusta maamme rajojen ulkopuolella.